…与影视学&1303L2广播电视艺术学&135104电影专业考研历年真题…(医学影视学)

2023年真题
783主题写作
1、请仔细阅读材料，自拟题目完成一篇论说文。写作要件包括标题、摘要、关键词、正文。写作具体要求：
（1）标题：不超过30 字。
（2）摘要：200 字左右。
（3）关键词：3-5 个。
（4）正文：2000-3000 字，至少应设置一级标题。
（5）对材料中的观点如果有不同的看法，请在文末单独段落列举说明（200字以内）。
材料大意（回忆版）：文化作为一种被理解的符号，是生活的秩序；文化有渊源，有历史性；中国是文化共同体；以前的孩子主要是通过绘画、窗外风景、聊天讲话来了解文化，现在则可以通过社交媒体了解很多国际信息；文化分解、文化融合与国际传播有关内容。
883人文社科基础
一、选择题
1、关于中国传统的“文”“文学”及“文学家”，不正确的是（）
a.“文”在先秦时尚无确定的含义，可以指“文采错杂”“纹路”“文章”或“诗歌”。
b.在先秦时代，“文”往往专指韵文，与不押韵的“笔”即接近现代意义的“散文”概念相对而言。
c.所谓“文学”，在先秦时代的含义很宽泛，可以指文章搏学、儒家学说、文章经籍。
d.所谓“文学家”，最早是由“文人”引申出来的。
2、“劝百讽一”主要指的是文艺作品的审美成分压倒了道德主题。这一说法的批评对象主要是（）。
a.《史记》
b.汉大赋
c.白居易诗
d.李煜词
3、开启虚构叙事的“自觉”时代，被鲁迅评为“有意为小说”的是（）。
a.《山海经》
b.《搜神记》
c.《世说新语》
d.唐传奇
4、在词中大量运用典故，实现词体与诗学传统深度互文的做法始于（）。
a.柳永
b.苏轼
c.辛弃疾
d.周邦彦
5、明代文学，尤其是晚明文学具有浓厚的商业气息，下列不正确的是（）
a.商业出版对于推动前代作家作品的经典化并无作用。
b.商业出版推动了通俗文学的发展。
c.文学生产一定程度上成了以盈利为宗旨的商业行为。
d.商业环境改变了作家的生活方式。
6、近年来风靡一时的“修昔底德陷阱”理论，是美国学者格雷厄姆·艾利森基于古希腊历史学家修昔底德的一部历史著作提出的，这部著作是（）
a.《历史》
b.《伯罗奔尼撒战争史》
c.《希腊史》
d.《万人军远征战记》
7、丝绸之路是世界历史上重要的文明交流通道。一般认为，丝绸之路正式开辟的标志是张骞第二次出使西域时，派出副使访问当时的大国。具体是以下哪个？（）
a.波斯帝国
b.安息帝国
c.萨珊帝国
d.罗马帝国
8、在欧洲启蒙思想家中，有一位对中国文化和政治推崇备至，他于1767年写就了《中国专制制度》一书，对中国文明大加赞扬，并因此为自己赢得了“欧洲孔夫子”的雅号。这位思想家是（）。
a.伏尔泰
b.孟德斯鸠
c.卢梭
d.魁奈
9、俄罗斯文明具有鲜明的特征。下列描述不属于俄罗斯文明特征的是（）
a.天主教的政治作用突出
b.沙皇专制长期延续
c.社会惰性与社会变革并存
d.具有强烈的扩张倾向
10、在获得独立之后，非洲各国纷纷开始探索自身的现代化之路，以下不属于非洲现代化道路选择的是（）
a.资本主义
b.非资本主义
c.科学社会主义
d.民主社会主义
11、以下关于“文化全球化”的说法不正确的是（）
a.媒介形象穿越国界在世界流通，文化越来越全球化。
b.文化全球化在消灭地方文化。
c.地方文化对文化全球化的抵抗是文化多元化的体现。
d.全球化意味着“我者”与“他者”的身份混杂趋势在增强。
12、以下关于“世界信息传播新秩序”的说法不正确的是（）
a.“世界信息传播新秩序”的提法不运用于当下的互联网时代。
b.“世界信息传播新秩序”运动缘起于信息生产与分配严重不平衡。
c.“世界信息传播新秩序”运动是必要的。
d.“世界信息传播新秩序”旨在矫正信息分配机制和结果。
13、在媒介组织与从业人员的关系中，以下描述不准确的是（）
a.媒介组织的规范性要求影响从业人员的内容生产。
b.媒介组织的内容生产惯例约束着从业人员的内容想象。
c.从业人员可以通过打破惯例试图改变媒介组织的生产规则。
d.媒介组织的要求对从业人员而言是一种压迫性约束因素。
14、以下关于媒介技术与社会的说法不正确的是（）
a.媒介技术的发展是社会建构的结果。
b.媒介技术不能用社会建构加以解释。
c.媒介技术是科学技术自身的发展结果。
d.媒介技术具有束缚人类行为的作用。
15、关于广告与新闻媒介的关系，以下说法不准确的是（）
a.广告以一种总体来说可以预测的方式影响新闻，而不是直接决定新闻内容。
b.广告并不能直接决定新闻内容，但是新闻也并不能完全独立于广告之外。
c.新科技和市场定位在改变媒介的大众定位，也在改变广告的媒介投放定位。
d.新媒介技术在发展过程中受到了广告主的重要影响。
二、简答题（每题15分，共60分）
1、简要陈述中唐时期各体文学的发展状况。
2、结合“解放区文学”简述“民族形式”的创作体现。
3、从根本上讲，每个人都具有自己的独一无二的特性。试简要陈述个人的独特性如何可能为他人所理解。
4、简述传统的主要特征。
三、论述题（每题30分，共60分）
1、谈谈你对传统东亚文明的特征及其现代化转型特点的认识。
2、请论述积极的受众与媒介信息的意义建构之间的关系。
2022年真题
783主题写作
请根据下列材料完成写作（150分）：
中国地大物博，人口众多，历史悠久，文化灿烂。中国的节日根植于传统文化，如春节、端午节、中秋节等，且都有相应的节庆活动与文化习俗，如放鞭炮、吃粽子、吃月饼。中国的传统节日文化有地域差异，与区域文化相关。一些同样的节日，南北方之间的文化意义互不相通。比如，虽然都过端午节，但北方并不能体会到南方赛龙舟的文化内涵。可见，人们在节日交流上更多只是注重形式的表层交流，对文化内涵不愿意去深入理解。在世界范围内也是如此。唐人街上过春节时，外国人也会参与，拍照发脸书，但只是图个热闹，无法理解节日所承载的文化内容。反之，中国人过外国节日也是如此。西方的圣诞节、万圣节、情人节等传入中国，很多中国人也会发朋友圈、抖音、微博，也只是图热闹。西方节日离开了文化内涵扎根的土壤，对于中国人不具备理解的基础，更多只注重形式。
在全球化浪潮下，这种文化交流依然有其意义。各国人民在过节的快乐氛围中，感受着世界各民族的灿烂文化。然而，近年来也出现了“逆全球化”的思潮，在这种背景下，节日文化是否还会呈现精彩局面？亦或是，逆全球化只是个意外，无法形成长久之势？
要求：
请考生根据给定材料，根据所学知识进行主题提炼、理性分析，写

一篇论说文。要求具有问题意识，立意诚正，观点明确；围绕主题展开论证，逻辑结构完整，论证合理；表述得体，写作规范。
写作要件包括标题、摘要、关键词、正文；
写作具体要求:
1）标题：不超过30字；
2）摘要：200字左右；
3）关键词：3-5个；
4）正文：2000-3000字，至少应设置一级标题。
对于材料中的观点你有什么不同意见，可在文末单独写出，200字以内。
883人文社科基础
一、选择题（每题2分，共30分）
1.《离骚》多用比兴，但与《诗经》中比兴不同，下列说法中不正确的是（ ）。
a.《离骚》多见江葛、辟芷、秋兰、芰荷、芙蓉等香草，不只是作为比兴的物象。
b.诺多香草美木意象的使用，营造出了一个奇丽浪漫的幻想之境。
c.诗人笔下大量涌现的神话传说、日月风云，在想象中构筑起了一个波诡云谲的虚幻世界，在这样一个虚幻世界中的神游，则表达了诗人上下求索的理想与追求。
d.《楚群》中较多触景生情的写实之物，展现了中原风物之美，但尚末形成稳定的象征体系。
2.《史记》在叙事方面最为后世称道的，是它所开创的 “互见法”。下列说法中不正确的是（ ）。
a .《史记》各层次人物传记的排列主要以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。
b.同一事件涉及好几个人物时，在一处详，在别处就略而不叙，有时以“语在某事中”标出。
c.这种“互见”不仅避免了重复，对于突出人物的重要性格也有作用。
d.《史记》的“互见法” 体现了司马迁崇儒抑道、贬抑商俠的鲜明立场。
3. 关于陶渊明，下列说法中不正确的是（ ）。
a.陶渊明在其所处时代的诗坛已极富盛名。
b. 陶渊明以归隐著名，由此，他既经历了诸多生活艰辛，也享受到了隐逸的自由，但他并非与世隔绝。
c.陶渊明以至善、至真的生命态度，最直白的家常语来表达干净的思想，千百年来，被视作诗歌艺术中最超脱、最自然的代表。
d.南朝时期的萧统，对陶渊明文集做了较为系统的整理，也是《陶渊明集》形成定本的开始。
4. 明人胡应麟“读其语言，晋人恶人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷”（《少室山房笔从》）的言论最为符合对下列哪部书的评价（ ）。
a.《搜神记》 b.《晋书》 c《幽明录》d. 《世说新语》
5.苏轼对词的革新，被后人概括为“以诗为词”《诗后山诗话跋》，对”词“这种艺术形式的发展产生了很大影响，下列说法中不正确的是（ ）
a. 举凡怀古、感旧、记游、惊亡、送别、咏史说理等向来诗家惯用的题材被苏轼纳入中。
b.将诗歌表现手法融入词中，比如大量用典，始于苏轼。这种做法丰富了词的表现力。
c.苏轼的词中尽情挥酒，展现自己的真怀抱，他的豪迈、疏狂、壮志、哲思、苦闷，无不流泻在词中，极大地拓展了词的情感内涵和风格境界。
d. 苏轼风格大体豪放，无婉约之艺。
6.亚述帝国在古代文明中具有鲜明的特色和重要的地位，下列说法中正确的是（ ）。
a. 依靠遍及全国的驿站建立了强大的国家机器，驿站也被称为 “御道”
b.整个国家就是战争机器，建立了古代第一支用铁制武器武装起来的军队。
c.颁布《汉谟拉比法典》这一人类历史上第一部成文法典。
d.亚述帝国具有高度文化成就，《梨俱吠陀》 是其代表性成果。
7. “我们的制度被称作民主制度??因为政权不是在少数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优先于他人担任公职，不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能”。这段话是下面哪个人所说（ ）.
a. 居鲁士 b. 亚历山大 ???c.屋大维 ???d.伯里克利
8.唐宋时期是中华传统文明发展的高峰。以下关于这一时期的表述，错误的是（ ）。
a. 巨大的开放性和包容性是唐宋两朝共有的最鲜明的文化特征。
b唐宋时期的政治制度在当时世界非常先进。
c唐宋时期是我国文学史上辉煌灿烂的时期，唐诗宋词成就空前绝后。
d. 我国的科学技术在这一时期有很大发展，尤以宋代为高峰。
9.对于英国资产阶级革命，下列说法中正确的是（ ）。
a. 它是西欧资产阶级对王权的第一次成功反抗。
b.它是在启蒙运动影响下发生的资产阶级民主革命。
c.革命胜利后建立了立法、行政、司法三权分立的政治制度。
d.它缺乏对 “平等”价值的关怀
10.揭开了拉丁美洲独立革命的序幕，并建立了拉丁美洲第一个独立国家海地的领袖人物是（ ）。
a. 玻利瓦尔 b. 马丁 ???c.杜桑·卢维杜尔 ???d.伊达尔戈
11.关于媒介全球化，不正确的是（ ）
a.媒介全球化是一种既能引发社会变革，又能被全球化变革影响的社会力量
b.没有国际媒介网络的全球化，就不会有国际金融与全球制造这些形式的全球化
c.媒介全球化意味着物理距离和空间已经失去了它的实际意义
d.媒介全球化压缩了时间、空间
12.关于受众对媒介信息的“阐释性抵制”的说法不正确的是（ ）
a.“阐释性抵制”是受众在重新建构媒介信息的意义
b.“阐释性抵制”是意义建构的正常受众行为
c.跟帖、评论，是“阐释性抵制”的表现形式
d.“阐释性抵制”是一种反抗意义的建构
13.媒介与其他社会机构之间的关系，下列说法中不正确的是 （ ）.
a媒介应该按照自己的职业规划进行信息生产
b.其他社会机构对媒介而言都是被报道的对象
c.媒介应该对其他社会机构干涉信息生产的行为保持谨慎。
d.其他社会机构没必要干涉媒介的信息生产过程.
14.关于“媒介即信息〞下列说法不恰当的是 （ ） .
a.真正的信息不是媒介形式上的内容。
b.真正的信息是媒介延伸人的器官，改造人类社会的方式。
c.要重视媒介技术，而不是媒介内容。
d.关注媒介要把注意力集中在新媒介是如何打乱传统并重塑政治生活的
15.社会世界的媒介再现，以下说法中不正确的是 （ ）。
a.没有任何一种对社会的媒介反映形式能做到完全真实
b.媒介再现总是把社会世界中的事件进行框架化
c.媒介再现出来的社会世界，不是真实的社会世界
d.对社会世界的媒介再现总是会有主观性介入
二、简答题（每题15分，共60分）
1. 中唐与北宋都进行了文学“古文运动”，请比较两次运动的同与异【考察文学】
2. 20世纪40年代是中国文学史和小说史上的井喷式创作期，被誉为小说创作的“史诗时代”，请结合具体作品说明该时期长篇小说成就【考察文学】
3. 从根本上讲，自然物没有心灵、没有精神，那人与自然如何和谐相处【考察哲学】
4. 西方传统哲学更重思维，在当代哲学中想象的重要性日益凸显，请说明想象的意义【考察哲学】
三、论述题（每题30分，共60分）
1.科学技术进步对人类文明演进有极其重要的作用，但随着科技的发展，出现了对于科技进步的两种截然不同的观点。请结合史实，谈谈科技进步与人类文明演进之间的关系【考察文明史】
2.试论述媒介生产的结构性束缚。【考察媒介】
2021年真题
783主题写作
主题写作（满分150分，时间180分钟）
根据给定材料完成一篇论说文，写作要求：
1.标题：不超过 30 字；
2.摘要：200 字左右；
3.关键词：3-5 个；
4.正文：2000-3000 字，至少应设置一级标题。
5.对材料中的观点如果有不同看法，可以在论说文最后一段中写明，字数200字以内。
材料：
就有文字记载的历史中之人生而论，大体说来，似乎人常从自然走向文化，从孤独走向大群，从安定走向活动。自然、孤独与安定，如木之根，水之源。文化、大群与活动，如木之枝，水之流。若文化远离了自然，则此文化必渐趋枯萎。若大群泯失了孤独，此大群必渐成空洞。若活动损害了安定，此活动也必渐感怠倦，而终于不可久。? ??
乡村是代表着自然、孤独与安定的，而城市则是代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地要城市化。人生无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。人的心力体力，一切智慧情感，意志气魄，无不从自然中汲取，在孤独而安定中成长。人类挟着这些心力体力智慧情感意志气魄，才能创建出都市，在大群中活动，来创造出文化，而不断上进，不断向前。? ??
一个乡里人走向城市，他带着一身的心力体力，怀抱着满腔的热忱与血气，运用他的智慧情感意志气魄来奋斗，来创造。他能忍耐，能应付。他的生活是紧张的，进取的，同时也消散了精力。一个城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，要休息，要遗忘。他的生活是退婴的，逃避的。他暂时感到在那里可以不再需要智慧，不再需要情感，不再需要意志与气魄。他也不再要紧张、奋斗与忍耐。然而他却是来养息精力的。在他那孤独与安定中，重与大自然亲接，他将渐渐恢复他的心力体力，好回头再入城市。? ??
人类断断不能没有文化，没有都市，没有大群集合的种种活动。但人类更不能没有的，却不是这些，而是自然、乡村、孤独与安定。人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，从乡村里建设都市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化，已繁华的都市，已热闹的大群，已定形的活动中讨生活，那只是挣扎。觅享用，那只是堕退。问前途，也恐只有毁灭。想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机，重谋出路。? ??
因此人类文化之最大危机，莫过于城市僵化，与群体活动之僵化。人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的姿态。然而文化终必亲依自然，回向自然。否则文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之膺惩，为自然所毁灭。乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动？城市人如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市，僵化了的群体生活，依然回过头来重亲自然，还使人享受些孤独与安定的情味？这是现代人所面遇的两大问题。而其解决困难的方法与途径各不同。这里需要各自的智慧，各自的聪明，谁也不该学步谁，谁也不须欣羡谁。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??（摘编自钱穆《乡村与城市》）
883人文社科基础
一、选择题（每题2分，共20分）
1.以下哪一句采用了“赋”的手法（?????）
a.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
b.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
ｃ.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
ｄ.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
【参考答案：d，出自：文学部分】
2. 下列不属于促成元杂剧广为流传的因素的是（?????）
a.歌女舞姬参与创作，编纂者大众化
b.以公案等故事作为主要题材，内容平民化
c.吸收大量口语，符合多民族社会大多数人的审美需求
d.理学家的倡导，符合巩固封建统治和强化意识形态的需要
【参考答案：d，出自：文学部分】
3. 《三国演义》是历史演义小说；《金瓶梅》是世情小说；《西游记》是神魔小说；《水浒传》是英雄传奇小说；那么许仲琳的《封神演义》是属于（?????）
a.历史演义小说?? ?
b.世情小说
c.神魔小说? ? ? ? ?
d.英雄传奇小说
【参考答案：c，出自：文学部分】
4.以下不属于古印度文明产物的是（?????）
a.发明阿拉伯数字? ???b.发明楔形文字
c.产生佛教? ? ? ? ? ? ?? d.产生种姓制度
【参考答案：b，出自：文明史部分】
5.文艺复兴、宗教改革、科技革命、启蒙运动的代表人物分别对应下面哪个选项（?????）
a.苏格拉底、西塞罗、但丁、卢梭
b.马丁·路德、牛顿、伏尔泰、达芬奇
c.但丁、马丁·路德、牛顿、伏尔泰
d.亚里士多德、马丁·路德、伽利略、西塞罗
【参考答案：c，出自：文明史部分】
6.人类进入工业文明时代的标志是（?????）
a.1768年，瓦特蒸改良蒸汽机
b.1733年，约翰·凯伊发明飞梭
c.1738年，约翰·怀亚特和刘易斯保罗发明纺纱机
d.1831年，法拉第把机械能转化为电能
【参考答案：a，出自：文明史部分】
7.以下关于和谐论的说法错误的是（?????）
a.和谐论的本体论是根据万物一体论，万物一体，是指世界上的一切，包括人在内，虽然千差万别各不相同，但是息息相通融为一体。
b.和谐论的主要内容包括对关于人和自然如何不同而通和谐相处，以及人和人如何不同而相通和谐相处等问题的讨论。
c.人与人之间的和谐相处的基础在于人是有心灵的，所以能够相互理解人之间的和谐相处，包括容忍和尊重他人的独特性互不干涉等。
d.人与自然和谐相处的关键在于人在万物一体思想的指导下，运用科学技术等手段认识自然规律，积极主动地顺应自然规律。
【参考答案：c，出自：哲学部分】
8.以下关于传统的解释不正确的是（?????）
a.传统是具有社会整合性质的言行，具有使同一传统的群体凝聚在一起的稳定作用。
b.相对而言每一传统都有其原本，也就是传统的初发言行，包括用文字或其他方式记载下来和固定下来的东西等。
c.老传统无新解释就会死亡。传统需要在不断地解释中得到维护、继承和发展，对传统的解释既包括对原本事实的科学考证，也包括对传统意义和价值的评判。
d.传统的解释涉及对传统的研究，因而具有专业性，需要一部分专业研究人员来专门承担和完成。
【参考答案：d，出自：哲学部分】
9.下列关于积极受众的说法错误的是（?????）
a.媒介不应以任何方式直接告诉人们想什么和怎么做，人们不会完全相信媒介试图要让他们相信的事情。
b.媒介信息所传递的意思是不固定的，它们是由手受众成员建构的。
c.一千个人心中有一千个哈姆雷特。
d.受众的行为与观念都被强大的媒介力量所影响。
【参考答案：d，出自：媒介与社会部分】
10.关于媒介再现与社会现实之间的关系，以下哪个选项是错误的（?????）
a.媒介再现与真实世界的矛盾不可调和。
b.没有任何一种对社会的反映形式是完全真实的，包括媒介再现。
c.媒介再现通常不能彻底地反映真实世界。
d.媒介再现与真实世界的距离是应该被理解的，也是可以接受的。
【参考答案：a，出自：媒介与社会部分】
二、名词解释（每题5分，共25分）
1.《在延安文艺座谈会上的讲话》
2.印第安古文明
3.人类中心主义
4.本体论
5.媒介全球化
【分别出自现当代文学、文明史、哲学、媒介与社会，比较均匀】
三、简答题（每题15分，共45分）
1、试比较李白与杜甫诗歌风格的不同。
2、如何理解《牡丹亭》中的“至情”理念？
3、请谈谈关于两种在世结构的含义、区别和联系。
【分别出自古代文学、哲学两部分】
四、论述题（每题30分，共60分）
1、洋务运动是近代一场改革运动，但它并没有完成自强的目的。从现代改革角度看，洋务运动是失败的；但从文明史角度，它却有从传统农业文明向现代文明过渡的价值。请从文明史角度，谈一谈你对洋务运动的认识。
2、试论媒介技术与社会变革之间的关系。
【分别出自文明史、媒介与社会两部分】
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