从心理学走向哲学,准备报考哲学系研究生——我的大三日记(5)大学…(心理学从哲学中脱离出来成为一门科学是受到)

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本次内容提要
前段时间，我整理发布了我的大一和大二期间日记，参见：
大一日记合集：
大二日记合集：
现在，我继续整理发布我的大三日记，希望给大家更多启发，也让大家获得更多研究素材。
已经发布的内容参见：
本次继续发布第三篇，时间跨度为2000年10月20-27日。
这段时间的日记中，记录了我是怎么从心理学走向哲学，并准备报考哲学专业研究生的。
我在进入大学之后，由于感到深深的迷茫，就一直在想办法寻找方向。
那个时候，我就通过阅读周国平先生的书籍，获得了一些启发和慰藉。
接着，受他影响，开始关注哲学。
后来，又结识了一位研究中国哲学的老师——丁为祥老师，也深受感染。
于是， 之前还在考虑报考心理学研究生，而到了这个时候，终于决定要继续在哲学领域进行深造了。
以下是日记正文：
1

生活经历及感悟
2000.10.20
下午时间写成《茶馆》本子。
晚玩朴克，屡出错牌，最后一把绝好牌竟被垮庄，对手笑，对家急，我心如止水。
扑克我总是玩不精，这反映出我学新东西不快，但我愿意在感兴趣的方面缓慢而执着地做下去，比如读书，健身。
下午如约去**处，他带我拜会了老*——一个抽烟厉害，身体不大好的中年人。
交淡时听的多，说的也不少，但总心存敬畏感，以至谈自己未能很深入。（出来时**说感觉我“没放开”，“像在作思想汇报”）。他似乎认为我没做过深入的哲学思考（当然确实没有，但能感知某些问题的重大性和复杂性，读书是为求得解决或者说使自己能更请楚更明显地认识到这些问题，从而促发思考）。
他对周国平的评价让我有些吃惊但又并非无法接受，这是第二次听到对周的反面意见（头一次是*叔，也是中年人）。
临走时告诉我要反思自己是怎么长这么大的（实则做哲学思考，再读刘小枫《沉重的肉身》（当晚翻了，是讲现代性伦理的）。
晚去***处，弄好了文稿《寻求智慧的人生——我读周国平》存进软盘，准备明天去打印。
他跟我谈到他办教育实践学社的事，还让我去讲讲话（下周末），盛情一片，看来不去不行。
晚，抽最后一颗烟，只几口，便对那味生厌，灭了，连烟盒扔进垃圾桶。
实际上，还是搞不懂为何要吸烟，不希望成“习惯”。
平时抽烟多在晚饭后或晚间散步或独坐时，似觉可“配合”思考，确实起到一定作用，有时抽觉着味挺香，心旷神怡。
那么，或许是今晚抽的时候不对？！没有该不该抽的问题，只有想不想抽的事。
人们认为抽烟的最大危害是健康及寿命，晚读罗素传记，知其烟龄长达78年，临死前也未放弃抽烟斗的嗜好。
下午打了一下午扑克，晚修改打印稿《寻求···》，实难满意，觉得前面部分行文生硬！这是由于大段摘录周原文所致，不喜欢这种写作方式。
这说明作者的浅陋和幼稚，我以后不这样了，此文就当作我目前状况的一个写照和与以后写作的分界线吧.（若问我为何已意识到此文的问题仍不放弃，因为此乃约稿，不打算（懒得）重写的。）
不想看书，现在书看太多了，思考太少了或者说时间太紧了，不够既看书又思考的，再次较为强烈地感到：我要“下山”，像查拉斯图塔拉那样，我也感到了力量的充盈，需要放出一些。
而且，在做教师与学生交往的同时，思想会活跃和明晰得多——与此时读书相比，若说更长远一些的情况，也想到了，大不了终老小县城，永远做个麦田里的守望者。
昨晚读维特根斯坦传记，得知他做了六年小学教师和四年修道士（都是自愿）。
2

还在抉择人生方向
我说的多了点，但我确实不知该怎样说。
下午课上看杂志，**转过头来“批评”我这种行为，我跟他说，我这是在学“做人”。而课上讲的是教人“做事”，他大笑，“学做人是拿在嘴上说的吗？！”我惶然了！
我当时看的是《青年文摘》，上面有了老师推荐的一篇《给中国学生的一封信》，我还看到一个在农村教书20年的中学物理教师的事迹。
今天上课无心，晚读尼采和罗素。
晨，爸来电话，告诉我他们单位已筹建网站，给员工每家都拉了根专线。
听了很振奋，这两天一直在思考，物质生活的好坏到底重不重要。结论倾向于“不重要”。
现在我想，“一个民族，一个人，究竟活比死好，富比穷好”，确实这样。
这一辈子要怎么活？难道因为终点是否定一切的死亡就“无所用心”了吗！
“生活是最重要的，不求什么不凡和不朽，活得真实自在，此生足矣“（我在《寻求···》中的话）
可是，什么是生活呢？除了读书和思考，我的生活里还有什么？
看来，我是有所用心的，把用心之事变为自己的职业，当是不得不做的最佳的抉择。
那么，做个学者和教师吧，把今生不得不做怎么也割舍不掉的事拿来做职业，能做的不好吗？做得好的职业能不是最适合自己发挥价值的职业吗？
人不该“不劳而获“，既然终生得依附同类生活，总要为别人做点什么。
当然，做得越多越好，而且，最好是做自己喜欢又适合做的工作。这样，不但自己可活得充实自在，别人亦因你受惠，当是不枉此生了。
读《尼采文集》第35-40页，服膺于其伟大又朴实的洞见。
“我不知道除了以游戏方式处理伟大事业以外，还有更好的方式。“！！p44
我在怎么生活呀？晚上早早回来，坐**床边胡扯一通，有人说话便去搭讪，以在玩笑中品尝到点说话的乐趣为满足……
生活没有目标，难过啊！*问我如何打算，我说还没定。
人若不进取，焉能活踏实？生活死气沉沉，原地踏步，这样是在污辱生命！
我不做苦行僧，生老病死，人生的苦还少吗？能争取好条件，活得舒适点，为何不去？这难道不是天经地义吗？（佛徒见笑了。）
我冲动什么，又怨愤什么？可笑，谁逼你了，谁限制你了？是观念，或更准确一点说，是在这个没有上帝的世界上生存的荒谬感，一切皆虚妄。我做什么都没用，死了就一了百了，那么我该做什么呢？
做自己喜欢做的事，这不错吧。可又不能不考虑谋生问题，不能不考虑整个家庭（比如回家乡教书，收入之低会给生活带来很多麻烦——这里不能再“理想主义”了！）。
而若放开手脚去追求物利，我又做不到，并非怀有“君子喻于义，小人喻于利“的想法，只是打心眼里不好逐利，那么这样吧，精神生活第一，物质生活也不能一点不管，就追求个尽量不影响精神生活的物质条件吧，勿”耻于言利“了！
现今社会，人都得自力更生，消费都在上升（教育为首，对知识型人来说），处处要钱，自己不挣怎么行？花着父母的钱还“理想主义”，“不言利”？可耻！说轻点是幼稚。
3

准备报考北大哲学系
晚下着雨，我从研楼回来，打着伞（有点破，老*追着送的），脸烫着。
这一次受“当头棒喝”的感觉不如上次强了。
*认为这次交谈比上次成功，原因是“问题”（我的）凸现出来了——我只不过在他的努力引导下说出了“性”与“死”这两个人整体的难题而已。
实际上，我认为并非每个进入青春期的孩子都能意识到，我自已便是上了大学后才隐约有感觉，而刚才那样总结也是由于他提示得相当明显，我在周国平的自传（发表于《中国新代思想家自白》）上看到过那样说法。郭似乎把那问题普遍化了——我表达不清。
今两次对人谈起报考北大哲学系的打算，第一次是**问起，二王知道多鼓励之辞；第二次对*说起，而他并没问我考哪个学校。是我不够自信，说出来以求精神援助？他多从事务的可行性给我分析和建议，实即提醒我要现实些（那时我的脸开始发热）。我确实没多大把握坚持这打算，但听了他的话决心加倍努力。
走时，他建议我回来写下当下想法（感受）。我照办了，管它是否利于成长呢

，我喜欢这么做，不得不这么做——这正是我写日记的原则。
交往，我喜欢顺其自然，不爱有意包装和费心思，到我想去又机会合适时，自会去的，不为求教，只是聊卿。
“与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐”。我正是这么看，不当他们是老师的，不过*的“组织好语言，带着问题去”的建议倒值得听取。
思，我是怎么长大的？
挺顺荡，没多少忧虑，没为“性”和“死”的问题困扰（这样说不够准确，实际上，童年曾有一夜睡在母亲身边，忽因担心起她的死而大哭起来，但从未想起自己的死；上初中后对“性”很好奇，翻了许多书报，还幻想，却对女同学没动过非分之想；高中有了暗恋的对象。高三时诸念皆休，只想将来做什么合适。再有，友情、学习的乐趣让我很充实）。
不算敏感，天性乐现，心地善良，愿让别人活得好。虽意识哲学问题较晚（慧根不深），但悟性不差，胸怀也够宽容，故而读书未入偏狭之途；因天性乐观，虽有思不解或知难未进，但一直在积极生活着，偶有彷徨，却能较快恢复正常状态；欲望不多，知足厌贪，能耐寂寞，可守清贫。
再思，我适不适合搞哲学？
搞哲学需要什么硬件，不甚明了，但凭以上分析，软件材料（气质品性等）还可以，而这些我认为都不如下一条重要：个人的兴趣。还有什么比做喜欢做的事更报偿人的？研究哲学本身即是快事，即使不成，还可做个好老师嘛。再说，谁能在选路前肯定自己此行价值大于其它——或许有，但很少，且他们也只是“相信”而不可“证实”（只有上帝才能看清）。
所以，这个问题根本不成为问题，哲学是我的人生理想，非职业理想，或许将来我会在后者上遇挫，但只要坚持了前者，今生无悔，这还不够吗？
又思：为何告别心理学？
因为我长久以来的探索，是哲学给我的 助最大，且只在哲学园地找到了回应（那些我所喜欢的心理学家也可归入哲学家一列，如弗罗姆，而弗洛伊德、荣格等大家亦算是哲人）；因为在心理学领域没遇到我所敬佩的导师（还健在的），而哲学方面有周围平、丁为祥等好老师；因为我不喜欢也不适合搞自然科学化的心理学；因为我喜欢以体验或思辩（西方）为主要探索方式的哲学。
“哲学和学教是痛苦灵魂的收容所。许多人怀着无可排遣的生命的苦恼，终于在哲学和宗教中找到了寄托。
可是，倘若有人因此决心献身哲学，却是一种误会。这就好比病人因为患病，便自以为获得了当医生的资格一样。”（周国平）
哈，首先我不是病人，第二，我选择哲学不是因为“患病”，而是出于爱好，而且，我也希望安抚那些痛苦的灵魂——这不是易事，我知道。
下午去书市，又买了上百元的书，包括《西哲史》《中哲史通》《科学史》《觉悟之路》等，准备系统学习了。
晚读《中哲史通》，兴味盈然，丁对我哲学上的引导作用很大，我读中西哲史是受他直接影响的。
作于2000年大三期间
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