子曰汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第七章道教佛经孔子…

第七章 宗教信仰
1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。
2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。
3. 封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”，是在泰山附近的小山上祭地。封禅的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意，合乎正统。
4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）;中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。
5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。
6. 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。
7.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒

山、中岳嵩山。
8.五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
9. 四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）
10.四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。
11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。
12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖
13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。
15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。
16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。
17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始；（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇； 到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。
18. 佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。
19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。
20. 佛教在（两汉）之间传入中国。
21.魏晋南北朝时期佛教发展的表现：
(1) 佛经翻译的规模明显扩大；(2) 弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；(3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；(4) 西行求法活动成风。
22.（鸠摩罗什）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的　　发展有划时代的意义。
23. 中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行），他也是中国第一个西行求法的人。
24.魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因：(1) 东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要；(2) 这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡；(3) 统治阶级的提倡和利用
25.隋唐时期佛教的特点：(1) 佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就；(2) 寺产丰肥；(3) 宗派林立。
26.佛教宗派:三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗
27.（禅宗）是佛教中国化最典型的产物。
28. 藏传佛教：藏传佛教主要以印度传入的（密教）经典为主，吸收了（苯教）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）、（内蒙古地区）、（蒙藏附近的国家）等地。
29.（葛举派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。
30.（萨迦派）为西藏政教合一的宗派。
31.（格鲁派）用活佛转世制度解决法位传承问题。
32.（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号。
33.（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点。
34.小乘佛教：指初始的、传统的教派。
35.大乘佛教：指后起的变化了的教派。
36. 三武一宗：历史上的灭佛事件主要有四次，被称为“三武一宗”，是中外文化冲突的一种反映，也是三教对立、斗争的一种表现。
即：北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。
37.佛教对中国文化的影响：（99年大题）(1) 佛教对中国哲学的影响；(2) 佛教对中国文学的影响；(3) 佛教对中国艺术的影响；(4) 佛教对中国语言的影响。
38.佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。
39. 中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊、普贤、地藏、观世音）菩萨。
40.佛教四大禅林：灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺。
41.四大石窟：云冈、敦煌、龙门、麦积山。
42.（乐山大佛）是中国第一大佛。
43. 中国开凿最早的大佛是（太原西山大佛）。
44.大藏经：以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书。
45.石经山：位于北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世。
46.（佛指灵骨）指释迦牟尼的真身遗骨。
47.道教的渊源：(1) 原始宗教和巫术——行为基础(2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础(3) 阴阳五行学说——理论基础(4) 黄老学说——名称来源
48. 道教的产生大体在（东汉中叶）。
49.道教的基本特点：(1) 保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；(2) 保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；(3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；(4) 以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。
50.道教发展的原因：(1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的；(2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关；(3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
51.丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。
52.符录派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为特点。
53.道教对中国文化的影响(1) 道教的某些活动含有一定的科学精神，对某些科学技术，如：冶炼、化学等做出了贡献；(2) 道教的养身之道和引导之术，是现在体育健身活动的直接来源；(3) 道教的成仙思想和仙界构想，激发了作家和艺术家的想象力，丰富了文学创作的浪漫主义色彩；(4) 在中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。
54. 道教一般把（楼观台）作为最早的道观。
55. 道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神。
56.世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教
57.伊斯兰教的六大信仰：(1) 信安拉是唯一的神(2) 信穆罕默德是安拉的使者(3) 信天神(4) 信《古兰经》是安拉启示的经典(5) 信一切都是由安拉决定的(6) 信“死后复活”和“末日审判”
58.五功：(1) 念功(2) 拜功(3) 斋功（回历9月)(4) 课功（“课功”的“课”的意思：信徒要交纳课税。）(5) 朝功 (回历12月）
59. 伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和（什叶派）两派，中国的伊斯兰教属于（前）者。
60. 伊斯兰教传入中国大约在（唐）代。
61. 番坊：唐宋时期，来华的阿拉伯商人逐渐增多，他们在东西方贸易和文化交流中起了重要的桥梁作用。其中不少人就侨居在中国的京城和沿海城市。由于他们信仰伊斯兰教，需要经常做礼拜，就比较集中地住在一起，形成“番坊”。
62.伊斯兰教对中国文化的影响：(1) 它的传播影响了中国的民族成分，促成离回族的形成和各民族间的融合;(2) 随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化也进入中国，其中最重要的如天文、历法、数学、医学等;(3) 促进了东西方文化的交流。
63. 伊斯兰教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最为常见。
64.四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺。
65. 中国最大的清真寺是（新疆喀什市艾提尕清真寺）。
66. 基督教最早传入我国是在公元（7）世纪。
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